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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(1)

    ,借他(她)的手足舞蹈表达感情。神通过巫给人们决断疑难、排解困境、治疗疾病、驱赶邪魔,使之重新鼓起勇气和恢复信心。   在西藏,各地城镇村溪都有护法神庙和男女巫师,就连最荒僻的山村,最边远的牧帐,都能...

    廖东凡

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(9)

    过。在部分路段,也还乘坐马车,甚或也曾徒步行进过。就在这条不很著名的堆龙河畔的一个村庄里多年前我曾居住过大半年。此行是搭车去玛区,看望在一个名为色新的山村里短时下乡的民俗学家廖东凡老师,他曾在拉萨河谷...

    廖东凡

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  • 世纪末回眸:智化寺音乐与中国音乐学

    文化时曾面对的种种困难的话,海外的同行们,更应该善待这些来之不易的学术成果。”   的确如此,只有从来不深入到民间、尤其是不深入到远离城市的偏远山村,只在自己的书斋里作俯视状的学者,才会对中国民间至今...

    不详

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    滞留扬州的绝大部份时间。  2、申请前往五台山公验  圆仁等人第2次向唐政府申请公验、过所的目的地是五台山,申请的地点是在登州文登县青宁乡赤山村法花院。圆仁从开成四年(839)六月七日抵达新罗法花院,...141)圆仁在6年前曾住青宁乡赤山村法花院,长达9个多月(开成四年六月七日至五年二月十九日),在这里,他又遇见登州军事押衙张咏,张咏曾经大力协助他申请前往五台山公验(详上)。两人意外重逢,自然格外欣喜...

    黄清连

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  • 高鹤年:名山游访记(2)

    。二十里祁县。三十里洪山村。宿孤庵。初三日。二十里平遥县。四十里张兰镇。四十里介休县。寇莱公故里。宿十方院。并允补助接众。(南门外有眉山)是晚有好道老绅士来谈云。口里圣贤。心中戈剑。劝人而不劝己。名为...

    高鹤年

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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    也就是所谓的藉神降鸾,以诱惑大众的方式。不过此事件的计画,由于事前泄露风声的缘故,不致酿成重大事变,虽然一些相关人物被检举遭收押,但主角余清芳脱逃至吧哖投靠江定,终于诱发山村农民大规模的叛乱,这就是...

    释慧严

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  • 佛教圣众因缘集(2)

     “生死关头岂可疏,升沉路异自心如;       邪思罢道招愆堕,恰似沙中树静虚。”  在印度忄乔萨罗国的舍卫城外,有一个山村,住著五、六十户人家,村中有一贫户,娶妇结婚不久,就生下一对男孩。这对双生...

    不详

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  • 李商隐诗歌中的佛学意趣

    表现为对自然景物的静照观赏、对山村野趣的忘我流连。自然清景,对于红尘喧嚣的世人,具有净化心灵、抚平躁动的效用。受无常左右的凡夫俗子,蝉蜕红尘,就可以在大自然中获得审美观照。“坐忘疑物外,归去有帘间。”《...

    吴言生

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(2)

    之4,页53~页54。昭和9年4月1日。    大野凤洲元治元年(1864)出身于日本鸟取县东伯郡上中山村, 十四岁出家。明治 25 年( 1892 )任鸟取县洞禅寺住寺,之 后...

    不详

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  • 演慈法师著:弥勒信仰(1)

    遵守祖训,在山村隐居。   义净七岁时,父母将他送到土窟寺,因为唐朝时,对于僧人的素质要求很高,如要出家,必须经过朝廷的度牒,虽然义净住在土窟寺,但并非正式的出家人。原来唐朝自开国以来,只举办两次的度僧...

    演慈法师

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